南松院で格式あるひとときを。
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臨済宗 南松院の特徴
落ち着いた雰囲気で心が安らぐ場所です。
隔年で江戸へ参府する権利がある格式ある寺院です。
書籍『甲斐国誌』にも紹介されている歴史的なお寺です。
２０１４年８月１６日訪問落ち着いた雰囲気でした。
| 名前 |
臨済宗 南松院 |
|---|---|
| ジャンル |
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| 評価 |
4.5 |
| 住所 |
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ストリートビューの情報は現状と異なる場合があります。
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書により「南松院」をしらべてみる[甲斐国誌]のお寺の紹介の最後の最後に「これらの格式により、当寺は隔年で江戸へ参府し、将軍に新年の挨拶を行う権利を有しています。」とあります。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿❶【参考 甲斐国誌・仏寺部 1814年】正福壽山南松院 （江戸時代に書かれた書によるお寺の紹介文となります）「臨済宗妙心寺」の末寺です。江戸幕府より寺領として「25石」を認められ、境内は「1000坪」あります。「竹下の竹林（976坪餘り）」や「赤根林（6,720坪餘り）」などの広大な土地を所有しています。寺の記録によれば、「武田信虎（のぶとら）」の娘は、「穴山伊豆守信友（のぶとも）」に嫁いで、後の「穴山梅雪（信君）」を産みました。彼女は「武田信玄（晴信）」の姉にあたる人物です。永禄9年（1566年）4月25日に亡くなりました。息子である「穴山信君（のぶただ）（梅雪）」はこの寺を創建し、母に「南松院殿葵庵理誠大姉」という法名を贈ったといいます。「開山」は「天輪寺」の「桃隠（とういん）和尚」です。永禄12年（1569年）12月29日に亡くなりました。「御本尊」は「釈迦如来」です。また、「三十三所の観音像」が安置されています。この観音像は、「穴山梅雪」の母（葵庵）が、日々の勤行の際に拝んでいた仏像であると言い伝えられています[寺寶について]〇「法華経8巻」、および「大般若経600巻」があります。この「大般若経」には、康暦2年庚申（1380年）から至徳2年（1385年）にかけて、「穴山伊豆守信友（のぶとも）」が再び修復・整備したという内容の「奥書」があります。また、「経典を制作した技術者」として高野山の「教順坊」の名があり、さらに協力者たちの名簿も存在しますが、それについては別に記してあります。〇「打板（ちょうばん）」1枚。至徳年間（1384〜1387年）の銘文があり、詳細は付録に記しています。〇「十六善神像」、「涅槃（ねはん）像」、「達磨（だるま）像」いずれも唐から渡来した画です。〇「菅原道真像」、「渡唐天神像」土佐家の筆によるもので、「策彦（さくげん）和尚」の称賛の言葉が添えられています。〇「開山（桃隠（とういん）和尚）の肖像」「春国（しゅんこく）和尚」の称賛の言葉が添えられています。〇「葵庵祥尼（きあんしょうに・穴山梅雪の母）の肖像」（天桂和尚の称賛の言葉が添えられています。）〇「勝千代（穴山信治）の肖像」「円蔵院桂岩（けいがん）和尚」の称賛の言葉が添えられています。〇「諸禅師の墨蹟（ぼくせき）」「木庵（もくあん）和尚」、「隠元（いんげん）和尚」、「鉄山（てつざん）和尚」、「快川（かいせん）和尚」など、名高い禅僧たちの書や古文書が数多く残されています。〇茶釜（1口）、陶器の皿（大小18枚）、朱塗金蒔絵の木盆、朱塗の膳（10枚）、その他数帙（ちつ）の書籍が所蔵されており、これらは「穴山梅雪」の寄附と伝えられています。[亀石の話し]また、奥庭の池の中に「亀石」があります。大きさは縦2尺7寸（約81cm）、首の幅2尺（約60cm）、尾の幅1尺7寸（約51cm）ほどで、その姿は本物の亀が生きているかのように奇妙で立派であります。伝承によれば、「武田信虎」の娘が「穴山信友（のぶとも）」に嫁ぐ際、父の「武田信虎（のぶとら）に頼んで移し持ってきたもので、彼女が生涯愛用したため、死後は当寺に置かれたといいます。[書関係]〇「穴山梅雪」の書に「南松院に対し、大城の郷（現・南部町）の本年貢や夫銭（労働代わりの税）を寄進する。今年の秋より寺が直接徴収してよい永禄9年（1566年）閏8月24日 左衛門太夫信君（花押）」の書状。これが当寺の起源と思われます。〇同人の書に「大変なご苦労をされていると聞き、驚き入っております。「南松院」の件については、「祖芳（そほう）和尚」と相談して決めるようにしてください」とあります。また別の書状には、「「南松院」の住職の件については、「隠西堂（いんせいどう）」のご意向に基づき、そなた「祖芳（そほう）」に決定した」とあります。8月9日付、「祖芳（そほう）和尚」へ宛てた「穴山梅雪」の署名・花押入りの書状です。〇永禄4年（1561年）2月19日付の書状に、「「仁興寺（※1）」の門前における「棟別銭（家屋税）」や、その他一切の諸役を免除する」という旨が記されています。その宛名にある『芳侍者（ほうじしゃ）』という人物は、当寺（「仁興寺（※1）」）の第2世住職である「祖芳（そほう）和尚」と同一人物であるといわれています。〇天正13年7月25日の書に「「松岳院（※2）」の件については、改めて「南松院」の領地として定めることとしました。また、この度、駿河国において新しく拝領した土地の中から、一寺を「南松院」に献上します。そのほか詳細については、「桃隠（とういん）和尚」のお考え通りに進めるようにしてください。「信君」（花押）」とあります。〇同人書簡1通 10月20日付。陸奥守 「信君」（花押）とあります。〇天正8年（1580年）庚辰3月5日。「当寺（「松岳院」）」およびその末寺、門前などの土地において、「松岳院（※2）」、「仁興寺（※1）」、「正福寺（※3）」対し、家屋ごとに課される税（棟別銭）や、その他の諸々の労働奉仕などの義務を、今後すべて免除するものであります。以上。「信君」（花押）〇天正10年（1582年）3月3日「徳川家康」の朱印状による禁制 1通〇天正10年（1582年）3月某日「織田信長」の禁制 1通〇天正18年（1590年）12月17日「佐藤長介重次」の寺領証文（1通）（豊臣秀勝の家臣として）〇天正19年（1591年）10月16日「河村伝内（でんない）」の寺領証文（1通）（甲府城主「加藤光泰」の家臣として）〇天正20年（1592年）2月10日「加藤光泰」の黒印状による禁制（1通）〇慶長8年（1603年）4月「徳川家四奉行」の黒印状による禁制（1通）および寺領証文（1通）〇寛永19年（1642年）以降「歴代将軍」による朱印状〇寛永20年（1643年）12月「秋山半右衛門」の書状などを所蔵しています。これらの格式により、当寺は隔年で江戸へ参府し、将軍に新年の挨拶（御年賀）を行う権利を有しています。[参考欄]※1 「仁興寺」 「甲斐国誌」の書かれた「1814年」の時すでに「廃寺」との紹介があります。※2 「松岳院」 現在「南部町中野」に現存するお寺です。※3 「正福寺」 「甲斐国誌」の書かれた「1814年」の時すでに「廃寺」との紹介があります。「廃寺」の「仁興寺」と「正福寺」の二つのお寺は、どちらも「南松院」の “広大な” 境内にあったとおもわれますが、その跡地がどこであるかは、今となっては詳しく分かっていません、と書かれています。