大友宗麟公の碑で歴史を感じる。
大友宗麟公碑の特徴
大友宗麟公碑を訪れた後に、津久見の宗麟公園へも行けます。
歴史を感じる大友宗麟の碑が位置する臼杵市です。
大友宗麟公碑の近くには、興味深い墓碑も点在しています。
🏯 臼杵城とその周辺の歴史談話(要約・整理)1. 地形と地名の移り変わり現在の町の場所は、かつて「祇園の洲」と呼ばれる細長い砂州だった。三の丸があった場所には、「かぶ烏(からす)」という地名があった。臼杵の地形は、干潟や川が多く、当時は陸続きに見えても実際は島のような場所だった。「泌水川」「忤川(たぶん五川?)」といった川が流れ、城の郭の下までがかつての地形。2. 臼杵城と安全性臼杵城が築かれたのは弘治年間(1555〜1558年)。この城が「一番安全」だったのは、自然の地形(海・川・干潟)に守られていたため。「丹生烏(にうがらす?)」という殿様がいた場所(詳細不明)があったとも述べられる。3. 語り手の身の上話昔は「お屋形様」に仕える侍大将だったが、今は百姓になっている。お屋形様=大友宗麟であるが、当時は「宗麟」とは呼ばず、敬称をもって「お屋形様」と呼んでいた。他にも「円斎」や「宗滴」などという名も一時期用いられた。宗麟は、当時の領主として信頼されていた様子が伺える。大友宗麟が目指した「理想郷」は、当初は**日向(宮崎県)**に築かれるはずだったが、高城・耳川の合戦での敗北により断念。宗麟は津久見や臼杵に拠点を移し、小さいながらも理想とする町づくりを試みた。特に臼杵では、城と教会が真っすぐな道で結ばれるように都市設計されたという、西洋的な発想が見られる。当時は珍しかった瓦屋根や高級な建材を使用し、豪壮な教会(聖堂)を建築。キリシタンの祭礼(聖週間)は華やかで、紙提灯・花火・行列など、臼杵の町全体を巻き込んだ宗教イベントとして盛大に行われていた。それらの様子を見たポルトガル人宣教師(パードレ)たちも、「日本人の技巧はここまで精緻なのか」と驚いた。しかし天正14年(1586年)冬、島津軍が豊後へ侵攻。宗麟の命令で、町人や村人を臼杵城に避難させるも、町は焼かれ、多くの命が失われる。それでも臼杵に集まった人々の多くが、厳しい状況の中で洗礼を受け、信仰を貫いた。この教会は多くの人を引き付け、西洋音楽家を招くなど、宗教と芸術が融合した空間でもあった。
大友宗麟公の隠居城だかあって大分駅北口や大友氏館跡にある宗麟像とはまたちがった大友宗麟公を見ることが出来ます。
This side of the park is just outside the area where you will see the shrine with the garden. It is eastwards of the shrine. It can be accessed from the other side too, that side of the park where you will see an open field and possibly with people engaged in some sports. There are no English translations so unfortunately the artifacts here do not make much sense unless you purposefully look up the history.
大友宗麟の碑。
ここの公碑を見た後に津久見の宗麟公園と墓碑を見に行きました。
| 名前 |
大友宗麟公碑 |
|---|---|
| ジャンル |
/ |
| 営業時間 |
[水木金土日月火] 24時間営業 |
| 評価 |
3.8 |
| 住所 |
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