増上寺隣接、静寂の熊野神社。
画像は著作権で保護されている場合があります。
画像は著作権で保護されている場合があります。
画像は著作権で保護されている場合があります。
画像は著作権で保護されている場合があります。
画像は著作権で保護されている場合があります。
画像は著作権で保護されている場合があります。
画像は著作権で保護されている場合があります。
画像は著作権で保護されている場合があります。
画像は著作権で保護されている場合があります。
熊野神社の特徴
増上寺の境内に鎮座する静かな熊野神社です。
八咫烏の手水舎が印象的な神社です。
増上寺の脇にひっそり佇んでいる穴場スポットです。
2026.05増上寺 熊野神社なんかゴミだらけ熊ったな困ったな掃除しな祭( ･ิω･ิ)
増上寺にほぼ隣接している神社。増上寺に参拝する人がほとんどでこちらに参拝する人は比較的少ない気もしますが、こちらもあわせて参拝されるといいと思います。空気・雰囲気が癒される気がします。また、きたいと思いました。
境内の由来記によると、元和10年(1624)の創建で、ご祭神は家津御子大神・大己貴命・伊弉諾尊の3柱。いずれも熊野三山に深い関わりのある神様ですね。(◔‿◔) 手水舎には3本足の八咫烏が描かれていましたが、これは神武天皇が東征の際に、熊野から大和国(吉野)まで道案内をしたという神話に基づいているのかな？
熊野神社、増上寺の鬼門の方角を守るために祀られた熊野神社、境内はあくまでも清楚に履き清められ都会の喧騒の中でも静寂を味わうことができる領域を与えられている。また神域の周りを著名な神輿を担ぐ団体が名を連ねている事に感銘を受けて後にした。
東京タワーのほど近くに熊野神社熊野巡りしてます八咫烏ファンです和歌山熊野大社ファンです。
増上寺の境内には、「熊野神社（ゆやじんじゃ）」が静かに佇んでいます。元和10年（1624年）、増上寺第十三世・正誉廓山上人によって、東北の鬼門を守る鎮守社として熊野権現が勧請されました。一般に「くまの」と読まれる熊野の名ですが、ここでは「ゆや」と称され、人々に親しまれています。境内に足を踏み入れると、鳥居や手水舎が迎えてくれます。手水鉢には、熊野権現の神使である八咫烏（やたがらす）が日輪とともに刻まれ、古くからの信仰の息吹を感じさせます。社殿は大木に包まれ、静謐な空気が漂う中で、訪れる人々の心をそっと和ませてくれるでしょう。増上寺を訪れる際は、ぜひ熊野神社にも立ち寄り、その歴史と穏やかな空間に身をゆだねてみてはいかがでしょうか。
オヤジ駄川柳。増上寺の繁栄を願い、錦貫次郎さんが中心となった「熊野みこし講」が発足。増上寺の鬼門である熊野神社の老朽化したため、みこし講の方々が手作りで建てた神社が元となる。確かに北東で鬼門やね。ここで一川柳。貫次郎 江戸っ子べらぼう みこし講ｰｰｰべらぼうは、韻がよかっただけで、本来の意味では無いです。
増上寺の表鬼門・丑寅（北東）に位置するお熊野さん。観光客の皆さんはお寺中心の参拝で、お熊野さんは無人。そんなさみしい状況下でお参りしたご利益なのかもしれません。八咫烏さまがご挨拶に来てくださいました♪ ふと、三本目の脚が見えたように思えました😉
芝公園の中、増上寺の横にひっそり佇んでます。お手入れも行き届き、ブライダルの前撮りとかもされてました。小さくて見過ごしそうですが、凜として素敵な空間です。皆さん、増上寺はしっかり見学されてますが、こちらまで来られる方は少なそうです。浄財をあげてお参りし、ここを後にしました。
| 名前 |
熊野神社 |
|---|---|
| ジャンル |
|
| 評価 |
4.1 |
| 住所 |
|
周辺のオススメ
増上寺の境内、三解脱門を入って右手に鎮座する熊野神社です。小さなお社なのでそのまま通り過ぎてしまいそうですが、増上寺の歴史と、かつての日本の神仏習合を知るうえで非常に興味深い場所です。創建は元和10年（1624）。増上寺第十三世・正誉廓山上人が、熊野権現を増上寺の鎮守として境内東北の鬼門に勧請したことに始まります。つまり単に「増上寺の境内に神社がある」のではなく、江戸時代には寺院を仏だけでなく神も守護することが自然であり、この熊野権現はまさに増上寺そのものを守るために祀られた神でした。なお増上寺では「熊野」を「くまの」ではなく、古くから「ゆや」と読み、「ゆや権現」と親しまれています。さらに面白いのが、熊野信仰そのものが日本を代表する神仏習合の信仰だったことです。熊野三山では、神々を仏が衆生を救うため日本の神の姿となって現れた「権現」と考え、熊野本宮＝阿弥陀如来熊野新宮＝薬師如来熊野那智＝千手観音をそれぞれ本地仏としました。これは後世の俗説ではなく、中世の「熊野三所権現懸仏」や「熊野十二社権現御正体」に実際に表現されており、奈良国立博物館所蔵品でも中央に阿弥陀如来、向かって右に薬師如来、左に千手観音が配されています。ここで増上寺という場所との関係が非常に興味深くなります。増上寺は阿弥陀如来を御本尊とする浄土宗の大本山。一方、その増上寺を守護する熊野三所権現の中心である熊野本宮の本地仏も阿弥陀如来です。もちろん、正誉廓山上人がこの一致を意図して熊野権現を勧請したとまでは史料から断定できません。しかし、阿弥陀如来を本尊とする浄土宗寺院の鬼門を、阿弥陀如来を本地とする熊野本宮を中心とした三所権現が鎮守する。この構造は、中世から近世へ続いた日本の神仏観を考えると非常に味わい深いものがあります。熊野の本宮阿弥陀・新宮薬師・那智千手観音という対応は文化財資料からも確認できます。そして境内でぜひ見てほしいのが八咫烏です。八咫烏は熊野の神使として知られ、神武東征の伝承では熊野から大和へ向かう神武天皇を導いた存在です。そのため現在でも「導き」と深く結びつく象徴となっています。増上寺というと、大殿、三解脱門、徳川将軍家墓所などに目が向きます。しかし、この小さな熊野神社も見逃してほしくありません。徳川将軍家の菩提寺である増上寺の東北＝鬼門に、寺を守護する熊野権現が鎮座する。その熊野三所権現は、本宮＝阿弥陀、新宮＝薬師、那智＝千手観音という仏の姿を本地とする。現在の「寺院」と「神社」という区分だけでは見えてこない、日本宗教の古い姿がここには残っています。明治の神仏分離以前、日本人にとって神と仏は必ずしも対立する存在ではなく、同じ聖地の中で互いに重なり合いながら信仰されていました。増上寺の片隅に神社が「なぜあるのだろう」と思った方にこそ、その由緒まで調べてお参りしていただきたい場所です。大きさは小さくとも、増上寺という巨大な宗教空間を「神仏習合」という視点から読み解く鍵になるお社だと思います。清浄慈門刹塵数共生如来一妙相一一諸相莫不然是故見者無厭足南無熊野大権現🙏🏻