修験光明寺跡・芭蕉句碑 / / .
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hoの単なる記念碑（原文）just a monument of Basho
奥の細道 第8の段「黒羽」では、4月3日（陽暦5月21日）から4月15日（陽暦6月2日）まで滞在しているが、その主たる拠点は黒羽の大関家館代浄坊寺何がし（正式には浄法寺図書高勝 俳号は桃雪）の弟 桃翠（正式には岡忠治豊明 俳号は翠桃が正しいようである＜固有名詞の誤記はお約束どおりなので大分麻痺しています＞）の宅で、曾良旅日記によると、ヨゼ（余瀬）という地名で、この辺りであったと思います。
長雨で足止めされた芭蕉一行をこの兄弟は手厚く接待し、多くの俳句の会を開き、俳諧が残されています。
この光明寺は4月9日に招かれたとあります。
現在、本文にある「行者堂」は無く、安倍能成書の句碑が残されています。
ここで詠まれた「夏山に足駄を拝む首途哉」は解釈の難しい句である。
物理学を学ぶには数学が不可欠なように、「平家物語」や三島最後の作品を読むには仏教の知識が必要なようである。
（未亡人の名作「源氏物語」は･･･）同様に「奥の細道」の解釈には多方面の知識が必要なようである。
修験道の開祖とされる役行者（役小角）は呪術要素の強い山岳信仰で金剛蔵王権現を祀ると聞く。
「山伏」を連想できる方ならば、それが修験道の修行に近いようである。
蔵王山は修験道修行の地であり、吉野山から蔵王山に金剛蔵王権現を勧請されています。
句にある夏山は蔵王山、広くは奥羽の山々。
足駄を拝むは、修験道が行う山岳修行の健脚にあやかりたい という願い。
首途は現在は門出と書くが、意図がないならば同じ意味であろう。
長雨や、兄弟の手厚い接待を受け、旅が停滞してしまったが、いよいよ山岳の道程（ここまでは、比較的平坦な行程です）を進む決意を詠んだ句のようである。
（蛇足ながら実際の出発は４月15日ですので、盛っています。
）こういう文学的なところは、手前のような素人の記述よりも、専門家の記述をお読みになるほうが賢明でしょう。
（あまり参考にならない投稿で恐縮です）「黒羽」で書きたいことは後述の「金丸八幡宮」で記載したいと思います。
いい機会なので謝っておきます。
投稿文書は外国語に訳されてるようですが、自分の投稿は配慮のない和文で申し訳ありません。
| 名前 |
修験光明寺跡・芭蕉句碑 |
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| ジャンル |
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| 住所 |
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| 評価 |
2.9 |
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